Казацкий «спецназ» Часть 1. Характерники.

В истории отечественного военного искусства (общей для русских, украинцев и белорусов) феномен казачества достоин особого места. Именно представители казацких «войск» и «сечей» остановили экспансию католической Польши и мусульманской Турции на юго-западе православного мира, фактически самостоятельно присоединили Поволжье, Сибирь и Дальний Восток, приняли активное участие в присоединении Причерноморья и Крыма, а также в разгроме войск Наполеона, послужив костяком первых официально признанных в России партизанских отрядов. Поэтому, как русские, так и украинцы должны быть благодарны за сегодняшние очертания своих государств в значительной степени именно казакам.

Идеально приспособившись к евразийским реалиям и скомпилировав тактику регулярных европейских армий, азиатских орд и иррегулярных народных ополчений, казаки создали уникальную в своем роде форму общественного устройства, которую одни историки объявляют подобием европейского рыцарского ордена, другие – пиратского государства на Тортуге, а третьи и вовсе называют собратом общества асассинов. Но это уже тема другого разговора. Интересен тот факт, что в стратегии и тактике казачьих войск – чуть ли не самых эффективных в нашем регионе в XV – XVIII веках – четко просматривается то, что мы сегодня бы назвали специальной разведывательно-диверсионной деятельностью. Так, в частности, как летописи и художественные произведения, так и фольклор донесли до нас известия о загадочных характерниках…

В виду того, что казацкие «войска», даже такие крупные, как Запорожское и Донское, обладали значительно менее жесткой иерархической структурой, чем их соседи и «суверены» (царская Россия, Польша, Турция и другие), практика бумажного нормотворчества и ведения хронологий у них было менее распространена, чем в «традиционных» государствах того времени. Кроме того, значительная часть документов, которые бы были бесценны для современных историков, погибли в ходе гражданских войн XVII и урезаний прав казацких автономий XVIII веков. Поэтому многое об их укладе жизни мы узнаем от историков из стран-соседей, по понятным причинам не особо доброжелательно относившихся к «вольным людям» и из народного творчества, в котором казацкие атаманы одинаково бодро борются с турецкими янычарами и нечистой силой, заводят романы с родовитыми дворянками и русалками… Так, что к достоверности подобных свидетельств нужно относиться, как минимум, осторожно. Хотя отдельные «академические» российские и украинские историки под влиянием национального романтизма «на полном серьезе» пытались изобразить мистические истории о казачестве, реальными фактами, мы в эту крайность впадать не будем… Для человека, знакомого с реалиями деятельности современных спецслужб многие «волшебные откровения» могут оказаться вполне приземленными и лишенными всякого мистицизма.

Первые фрагментарные упоминания о характерниках, казаках, обладающими сверхъестественными способностями относятся еще к XV- XVI векам. Правда, при критическом осмыслении они вызывают определенный скепсис. Так, некоторые деятели от науки пытаются объявить характерником легендарного основателя Запорожской Сечи – Байду Вишневецкого на основании того, что, согласно народной поэзии, он был пленен турками, подвешен на крюк за ребро, прожил так несколько дней, а потом еще и напал на самого султана. Думаю, реальность подобных событий серьезно нормальный человек даже вряд ли будет обсуждать… Именно с образом характерника историки и филологи связывают образ мифического казака Мамая, дошедший до нас в многочисленных произведениях искусства. Но, в виду метафоричности самого образа, сколь-либо серьезно рассматривать подобные легенды в разрезе истории военного искусства мы не имеем права.

Гораздо более конкретной становится информация о характерниках с конца XVI века. Польский историк Бартош Попроцкий описывает казаков, обладающих «сверхъестественными» способностями, в частности неуязвимых для огнестрельного оружия. В XVII веке таких свидетельств появляется множество.

Польские историки массово пишут об умении характерников подолгу обходиться без воздуха под водой, переплывать реки, сидя на «ковре» или «плаще», мгновенно исчезать из поля зрения, «пропадать» из завязанных мешков, проходить сквозь крепостные стены, фехтовать и стрелять двумя руками, делать так, что перед битвой порох их противников оказывался мокрым, превращаться в волков, хорьков, хищных птиц. По их мнению, характерники могли останавливать кровь, снимать болевые ощущения, «оживлять» мертвых, оставаться неуязвимыми для холодного и огнестрельного оружия, драться с вооруженными противниками «кулаками», видеть на «много верст» при помощи специальных устройств и ходить «по огню».

Известен случай, когда сподвижника Богдана Хмельницкого Ивана Золотаренко (известного, как характерника), отбывшего на территорию современной Белоруссии по поручению русского царя, застрелил из мушкета, сидя на колокольне в городе Старый Быхов, местный католик-органист Томаш. Дознание показало, что оружие Томашу вручил католический священник, сказавший, что убить нечестивца Золотаренко можно только освященной серебряной пулей. По свидетельствам очевидцев, пуля действительно оказалась с сердечником из другого металла (серебра) и с нарезами в виде букв…

Говоря современным языком, была проведена блестящая спецоперация. Прекрасно обученный высокопоставленный (к тому времени Золотаренко был уже «наказным гетманом») офицер спецназа был убит подготовленным на вражеской территории агентом-снайпером. На лицо и «легенда прикрытия» - органист, и передача специального оружия. Не стоит забывать про то, что в средние века в Европе духовенство активно использовало собственные спецслужбы. Вспомните орден иезуитов и возникшее значительно позже «Опус Деи». Подобраться близко незамеченным к прекрасно подготовленному и хорошо охраняемому военачальнику было сложновато. Зато снайпер сработал. Обратите внимание, что оказался на колокольне он именно в нужный момент – когда казаки проезжали мимо. А значит помимо Томаша в «ликвидации» гетмана на месте участвовали другие лица – разведчики, осведомители. Разведке, а, следовательно, и разведывательным операциям, уже очень много лет…

Вообще отношения характерников даже с отечественным духовенством были неоднозначными. С одной стороны к их числу относились такие много сделавшие для развития православия люди, как гетман Сагайдачный и атаман Сирко (гроза турок, прозванный «Урус-шайтаном»), а с другой – известно, что батюшки даже отказывались отпевать мертвым характерников. И казакам приходилось хоронить их самим. При этом «колдуна» могли положить вниз лицом или даже проткнуть ему грудь колом – чтоб не вылез… Довольно странное отношение к боевым товарищам.

В 1936 году в Донецкой области было раскопано казацкое захоронение. Покойник был похоронен в дубовом гробу, в парадной одежде – красных шароварах, синем кафтане, зеленом поясе, с бутылкой водки, запечатанной сургучем. Вот только лежал он аккуратненько… вниз лицом…

Давайте попытаемся разобрать признаки «колдовской» деятельности воинов-характерников по порядку.

Долгое пребывание под водой. Ничего удивительного даже в условиях отсутствия аквалангов. Дыхание через длинную полую тростинку практиковалось и японскими ниндзя, и американскими индейцами и, согласно сведениям византийских историков, нашими предками антами. Занятие малоприятное, но реальное.

Переправа через реку. Вы когда-нибудь видели, как форсирует водные препятствия современный российский спецназ? На «плотах» из ОЗК. Индийские и африканские воины использовали для этих целей герметично зашитые плащи из буйволиной кожи. Если в гардеробе характерников было что-то водонепроницаемое – это более, чем реально.

Мгновенно исчезать. Вариантов множество. От просто резкого передвижения в сумерках, известного тем же ниндзя до использования примитивного камуфляжа типа современной «кикиморы» или отвлекающих гранат.

Проходить сквозь стены. Противник неожиданно появившийся в закрытой крепости действительно шокирует. Суеверные средневековые жители сразу приплетали мистику. На самом деле в крепость можно было проникнуть, вскарабкавшись на стену, сделав подков, завербовав кого-то из стражи на воротах…

Пропадать из завязанных мешков. Гм. Сходите на консультацию к Девиду Коперфильду. Или к тем же ниндзя. Долго ли, умеючи…

Фехтовать двумя руками и стрелять «по-македонски». Тут уж и вовсе ничего мистического. Тренировки, тренировки и еще раз тренировки.

Выведение боезапасов огнестрельного оружия из строя перед боем. Требуется: хорошо обученный диверсант – 1 штука, ведро воды – можно несколько…

Останавливать кровь, снимать боль. С этим прекрасно справлялись многие – начиная с сибирских шаманов и Григория Распутина, заканчивая бубушками-травницами.

Оживлять мертвых. Не всегда получается, но выглядит эффектно. Курс реанимации в полевых условиях сейчас проходят бойцы многих спецподразделений.

Неуязвимость для пуль. Скажите, а бойцы СМРЕШа, «качавшие маятник» в Великую Отечественную тоже колдуны? Тяжело, не всегда применимо, но реально многим спасало жизнь. Плюс может произвести нужное впечатление и обычная прочная кольчуга, одетая под рубашку. Тебя саблей – а тебе все равно. Противник в шоке.

Борьба с вооруженным противником без оружия. В ХХ веке ее назвали САМБО. При должных тренировках выходит неплохо.

«Дальновиденье». Подзорные трубы в казацие времена были дороги, не особо распространены, но уже существовали. А если твой товарищ думает, что это волшебство… Зачем его разуверять?

Ходьба по огню. Тоже активно применяется в современных спецподразделениях для расширения психофизиологических способностей человека. Таким занятиям должна предшествовать специальная подготовка. Механизм не до конца изучен, но работает реально (автор говорит по собственному опыту). И в нем нет ничего сверхъестественного.

Вот с умением превращаться в хорька действительно сложно. В современном спецназе этому не учат. Но, как говорится, у страха глаза велики. Воину, умевшему все перечисленное выше, можно было и не такое приписать. Судя по всему, свою мистическую репутацию характерники поддерживали специально, проводя своего рода «информационную войну» носившую двойную цель – деморализовать противника и получить особый статус с причитающимися льготами у своих соотечественников. Ведь гениальный писатель Конан Дойл, не зря сказал устами Шерлока Холмса о том, что фокус, тайна которого раскрыта зрителю, теряет все свое очарование.

Отсутствие мистической составляющей не только не умаляет, а, наоборот, делает еще более героической историю характерников. К примеру, Иван Сирко только за время своего атаманства лично принял участие примерно в 55 битвах. А за каждой из них – спасенные жизни и свобода соотечественников…